domingo, 28 de febrero de 2010

Nace "Mariposas Negras", el primer espacio trans de Tucumán.

Extraído de Observatorio LGBT

Activistas locales que promueven los derechos de la comunidad trans se reunieron en el Picnic Por el Mismo Amor, el día 21 de febrero en la ciudad de San Miguel de Tucumán (Argentina) y decidieron conformar un espacio para trabajar los derechos de las personas trans en Tucumán.

El encuentro fue protagonizado por activistas locales que desde hace tiempo vienen promoviendo los derechos de la comunidad LGBT. A pesar que hay organizaciones que vienen trabajando la diversidad afectivo sexual y la identidad de género en la provincia, la cuestión trans continúan teniendo un espacio reducido en las agendas de derechos humanos. Por esto las participantes lograron ponerse de acuerdo y diseñar un plan para luchar contra la transfobia, la discriminación y la violencia. Es así que nace Mariposas Negras, el primer espacio de travestis, transgéneros y transexuales femeninas, cuyo objetivo general es la lucha por la reivindicación de los derechos de las trans.
Barby Guaman, activista trans y principal impulsora de la iniciativa opinó: "(...) Organizarnos es de vital importancia para reclamar al Estado nuestra identidad como derecho (...), queremos los mismos derechos con los mismos nombres. Esperamos una alta participación de las compañeras y por lo que significa partir de las propias demandas para diseñar estrategias especificas de la población trans y para la población trans".
Mariposas Negras tuvo su primer encuentro en el marco del Picnic por el Mismo Amor, dentro de la campaña Los Mismos Derechos con los Mismos Nombres, organizada por Crisálida biblioteca popular de Género, Diversidad Afectivo Sexual y Derechos Humanos conjuntamente con la Federación Argentina LGBT.


miércoles, 24 de febrero de 2010

ENCUESTA DELEGACION ONGs - UNAIDS NGO Delegation Survey

La delegación de ONGs ante la JCP de Onusida (Junta Coordinadora del Programa, en Inglés PCB de Onusida) que tiene representación de varias regiones del mundo, incluída Latinoamerica, esta realizando la siguiente encuesta anónima. El plazo máximo para hacerla es marzo 15 de 2010, la idea es generar un reporte a la JPC en su reunión de junio de 2010. Es una excelente oportunidad como Sociedad Civil para que demos nuestra opinion de lo que sucede en la región, especialmente en el tema de estigma y discriminación, HSH, Servicios de Salud Sexual y Reproductiva relacionados con el VIH, entre otros.

Link to Spanish Survey


lunes, 22 de febrero de 2010

Identidad, rompecabezas para armar.

Adopción, un film sobre la homoparentalidad atravesado por el fantasma de la apropiación de niños durante la última dictadura

Germán Alemanni

21.02.2010



Cada vez que puede, Juan pasa horas uniendo las piezas de los modelos de viejos aviones de combate que dejó inconclusos cuando niño. Lo hace con el mismo esmero con el que arma el complejo rompecabezas de su identidad. Con el que va encajando las incógnitas sobre sus raíces con las certezas que halló desde que están en su vida Ricardo y José, sus papás.

En Adopción, la película que se presentó en la última edición del Festival de Mar del Plata y se estrena el próximo 25 de febrero en Buenos Aires, David Lipszyc se atreve a confrontar con uno de los prejuicios sociales más enquistados: la homoparentalidad. El director y guionista atraviesa los anhelos, las inquietudes, los prejuicios, el coraje y las reinvenciones que debe poner en acción un gay para cumplir con su deseo de ser padre.

“La adopción es rara porque alguien decide cuidar a otra persona sin amarla todavía. Es como dar el sí en el matrimonio sin estar enamorado. Es un acto de voluntad, deseo y fe”. (Ricardo)

Lipszyc ideó su documental partiendo de un caso real que se remonta a la dictadura. Con la suma de elementos ficcionales, relata la historia de Ricardo, un profesional que está en pareja con José y que decide adoptar a Juan, nacido en 1976 y cuyo espíritu –algo solitario– lo distingue del resto de sus compañeros del orfanato. Un chico que empieza a manifestar dolorosa y prontamente que sus orígenes distan de los escritos en su legajo. Y es ahí donde el fantasma de la apropiación de bebés anuda otro giro dramático al relato.

“No tenía idea de cómo era una mamá. Pocos podían decir qué era una mamá. (…) Con una botellita jugábamos a ver quién era el próximo que conseguía una. No recuerdo haber salido elegido”. (Juan)

“Lo que me conmueve de esta historia y no de otra es que tiene el mismo núcleo que yo quizás experimenté como padre. Sea biológico o no, un chico siempre es adoptado porque adoptar significa cuidar, amar, educar”, dice Lipszyc. Desde un punto de vista que en varios tramos de su trabajo cede a Ricardo y José, al director le interesó hacer un aporte para terminar con la “injusta negación del derecho de todas las personas a tener una familia”.

“Yo quería tener un hijo. Mi pareja me acompañó. (...) No mentí, pero tampoco dije que era gay. ‘¿Estado civil? Soltero. ¿Vive solo? Sí’. Una mentirita. (...) Es natural que una mujer quiera adoptar, pero no un hombre soltero, gay”. (Ricardo)

Juan tiene 8 años cuando Ricardo repara en él. De pronto, se evaporan los chicos que revoloteaban en el jardín con una naturalidad aprendida a fuerza de saberse observados, de implorar ser rescatados del naufragio. Ricardo y Juan no se confiesan los nervios. Se acercan con timidez, con torpeza. Se sientan sobre el pasto. Y encuentran, sin demasiada dificultad, la punta de un ovillo que ya lleva casi treinta años.

Valeria Paván es psicóloga y responsable del Área Salud de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA). “En gays y lesbianas, el deseo de un hijo es más genuino y claro. En general, un heterosexual no se plantea tantas cosas al momento de pensar en tener un niño. Quienes viven de manera diferente a la esperada socialmente hacen una elaboración mucho mayor de su paternidad o maternidad”, señala.

“De repente, llega alguien, te elige y tu vida cambia”. (Juan) “Uno fantasea con darles una vida nueva como si ellos no tuvieran ya una historia”. (Ricardo)

El proceso de elaboración del que da cuenta Paván atraviesa de principio a fin el “docudrama” de Lipszyc. De hecho, Ricardo, el protagonista, se atreve a desafiar el sistema represivo que sobrevivió a los militares no sin antes interrogar su propia identidad, el tipo de pareja que había armado con José hasta adoptar a Juan y la que tendría a partir de la adopción, los alcances y límites de su paternidad, la ausencia de la figura materna, qué valores –a riesgo de ya no ser fundantes– querría imprimir en un chico de 8 años.

“En una de las primeras salidas, nos encontramos ‘casualmente’ con José. Se lo presenté como un amigo. Se hicieron compinches. Salíamos, jugábamos. El paso estaba dado”. (Ricardo)

En Adopción, quizás por ser un relato mayormente centrado en los 80, cuando la primavera democrática pretendía estar exenta de putos, Ricardo y José prefieren no poner en palabras un amor al que daban por sobreentendido. Tal decisión acarrea contradicciones en Juan, terreno que transita con tensión. El orgullo que siente hacia ambos parece extraviarlo a la hora de enfrentarse con el afuera. Lipszyc refuerza el contrapunto al sumar a ese testimonio imágenes del ayer, que muestran feliz a Juan, a punto de soplar las velitas de su cumpleaños.

“Cuando Juan empezó a convivir con nosotros no sabíamos qué hacer. Decidimos vivir juntos. (…) Cómo mantener nuestro afecto y autenticidad si ocultábamos nuestra relación amorosa”. (Ricardo)

“Me preguntaban quién era José. ‘Mi padrino’. Otras veces me enojaba: ‘¡José es José!’. Sabía quién era José. (…) Hay cosas que uno sabe sin saber, sin necesidad de decir”. (Juan)

Tanto con sus pacientes como con los grupos que coordina en la CHA, Paván observa que “las familias homoparentales y sus integrantes no tienen mayores dificultades” a la hora de vivenciar vínculos que se apartan del mayoritario. “El choque (frente a los dictados heterosexistas) puede ser fuerte, pero no insalvable. El problema puede aparecer en algunas situaciones sociales. Cuando el hijo de un hombre o una pareja gay va a la casa de un amiguito o cuando éste viene de visita. Desde el prejuicio, los putos se la pasan cogiendo y, en verdad, tienen la misma cotidianeidad que cualquier familia”, dice.

Paván explica el temor que puede haber asaltado a Ricardo cuando confiesa rechazo a la sola idea de perder su hijo. Es que la homofobia en materia de adopción persiste hasta en los gobiernos que enarbolan las banderas de los derechos humanos y la igualdad de oportunidades. “Cuando se filtra en un expediente la orientación homosexual del adoptante, lo más probable es que el proceso sea cerrado”, advierte. La “mentirita” que Lipszyc pone en boca de su protagonista en 1982 es la misma que cualquier Fulana o Mengano debe sostener en 2010.

“Una vez estábamos viendo una película con zombis saliendo de sus tumbas. Juan me agarra la mano cada vez más fuerte y me dice: ‘Pa, ¿la dejamos para otro día?’. Yo casi muero de ternura. Era la primera vez que me decía ‘pa’”. (Ricardo)

El deseo suele imponerse a la sinrazón, el sistema tiene grietas y se multiplican los chicos y las chicas que tienen en jaque a una arquitectura legal tan vetusta como los repollos y las cigüeñas. Ser guía del crecimiento de Juan es un desafío que José y Ricardo afrontan. Mal que les pese, la historia de su hijo los precedía. Ricardo une las pesadillas tempranas de Juan con sus posteriores arrebatos de violencia. Recurre a la Justicia a exigir los datos que le fueron vedados. Empieza a armar, él también, el rompecabezas. Sale en búsqueda de la madre por la que el hijo pregunta. Descubre que Juan fue un botín de guerra. Y corre un telón insospechado.

El Ricardo de Lipszyc echa algo de luz a la noche cerrada de la dictadura. Habla del delicado vínculo entre tres hombres, de crímenes todavía impunes. “Nuestra identidad se resquebrajó en ese tiempo y todavía buscamos quiénes somos”, dice el director.
Juan, aún hoy, lo sigue haciendo.

Una trama macabra que sigue vigente

Hay algunas decisiones estéticas que no pueden considerarse buenas o malas sin más, sino justas o injustas. Más allá de los logros o deméritos de Adopción, el film de David Lipszyc, lo interesante es la justicia de su elección formal. Toca dos temas: la posibilidad de una pareja homosexual de tener una familia y las consecuencias de los crímenes de la dictadura. Ambas cuestiones son puntualmente urticantes aún para gran parte de los argentinos. Lo que el realizador plantea es un falso documental; esto permite eludir –hasta cierto punto- las obligaciones de la narración tradicional, de la manipulación de los hechos para que causen cierto efecto de acuerdo con curvas dramáticas prestablecidas. No es el caso: dado que Lipszyc está más interesado en el tema y sus consecuencias que en llegar a la emoción mediante las trampas de la ficción, la elección resulta justa. Así, casi como si integrara el documental al policial, el film va destejiendo una trama macabra que sigue vigente en la discriminación y los oídos sordos a la realidad.

Leonardo M. D’Espósito


Extraído de Crítica Digital - edución impresa 21/02/2010.

sábado, 20 de febrero de 2010

comunicado de HIJOS y FADETUC

Desde H.I.J.O.S. (Hijas e Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio) y FA.DE.TUC. (Familiares de Desaparecidos de Tucumán) queremos hacer conocer a la opinión pública tucumana respecto de la situación vivida por testigos de las querellas en el Juicio que se lleva adelante por la megacausa "Jefatura de Policia", que investiga los crímenes cometidos en ese Centro Clandestino de Detención.

Nos encontramos con EL ÚNICO tribunal del país que permite que los imputados -los genocidas- interroguen directamente a testigos sobrevivientes de Centros Clandestinos de Detención.

Consideramos que esta situación es inadmisible ya que la mayoría de los testigos de estos procesos tienen un doble carácter al ser también VICTIMAS de estos aberrantes delitos. Tanto los familiares que presenciaron los secuestros de sus seres queridos, como los que sufrieron la desaparición, aún sin ser testigos directos de los hechos, se encuentran absolutamente afectados por lo vivido. Esta situación se ve profundamente agravada en el caso de los SOBREVIVIENTES del horror, a los que se expone a una revictimización debiendo enfrentarse a sus propios verdúgos y aceptar sus preguntas intimidatorias y provocadoras. Tal es el caso de lo vivido el día jueves en el Tribunal Oral Federal Nº1 de Tucumán.
Nos encontramos ante delitos que por su especialidad, requieren de parte de sus juzgadores, una actitud de especial cuidado y respeto en su tratamiento. Esto por cuanto se trata de violaciones masivas a los derechos Humanos cometidas desde el Estado con la suma del poder público. Este tratamiento especial, no significa de manera alguna menoscabar el derecho de los imputados a ejercer plenamente su defensa, pero a través de sus abogados, y no buscando amedrentar con sus preguntas a quienes tienen el valor de relatar los horrores vividos durante el Terrorismo de Estado.
La necesidad de preservar a víctimas, familiares y sobrevivientes de delitos de lesa humanidad, y de darles un tratamiento diferenciado respecto de las víctimas de delitos comunes, fue reconocido internacionalmente en numerosas oportunidades, e inclusive la Organizacion de las Naciones Unidas emitio la "Declaración sobre principios fundamentales de justicia para victimas de delitos y del abuso del poder", adoptada por la Asamblea General de la ONU en su resolución 40/34 del 29 de Noviembre de 1985.
Los imputados tiene garantizada su legítima defensa a través de sus defensores técnicos, no existiendo necesidad de que deban hacer uso de su defensa material. Se da una restriccion menor en el ejercicio de su defensa, en pro de los derechos de las victimas. Psicológicamente que una victima deba soportar las preguntas intimidatorias de sus verdugos es GRAVISIMO.

Hemos sostenido desde siempre la necesidad de que estos procesos se desarrollen con normalidad y pleno respeto de los derechos y garantías de AMBAS PARTES, nuestra posición no se ha modificado.

Desde siempre insistimos en que no deben exponerse a las victimas-testigos del genocidio, que brindan su voz, su memoria y su valor en estos procesos a lo largo y ancho del pais. Insistimos en la necesidad de unificar causas para así no exponer a los testigos a reeditar una y otra vez el horror vivido. Y esta vez insistimos en que es absolutamente inadmisible y gravisimo que los victimarios intenten amedrentar y provocar a las victimas. Y seguiremos insistiendo toda vez que se continúe revictimizando a los sobrevivientes.

A 41 meses de la desaparición del testigo Jorge Julio López, seguimos exigiendo Justicia y cárcel común perpetua y efectiva para todos los genocidas.

H.I.J.O.S. Tucumán(Hijas e Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio)
FA.DE.TUC.(Familiares de Desaparecidos de Tucumán)
Para más información visitar el blog de H.I.J.O.S.

miércoles, 17 de febrero de 2010

Picnic por el Mismo Amor

Dadas las condiciones climaticas, no nos responsabilizamos por daños o deterioros producto de la lluvia en closet y armarios... asi que dejalos en casa.
Y venite con mucha buena onda, este domingo 21 de febrero a las 18 hs, al Parque Avellaneda.

Los Mismos Derechos con los Mismos Nombres.. el Picnic por el Mismo Amor :)

Es un evento heterofriendly asi que también podes venir!!!


Tucumán - Picnic por el Mismo Amor

Si tenes ideas de actividades para hacer ese día escribí a bguaman@crisalida.org.ar y contanos!!!

Te esperamos!!!!!

Esta actividad es coordinada por Crisálida y la Federación Argentina LGBT cuenta con la adhesión del INADI, el Area Queer NOA, Mariposas Negras y la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación .


domingo, 14 de febrero de 2010

Juicio por los crímenes cometidos en "La Jefatura de Policía"

PORQUE LO IMPOSIBLE SOLO TARDA UN POCO MAS...
este martes comienza el Juicio por los crímenes cometidos en el Centro Clandestino de Detención "La Jefatura de Policía" que funcionó en pleno corazón de la ciudad desde 1975 a 1979, por donde pasaron cientos y cientos de personas secuestradas, detenidas, asesinadas, desaparecidas...
Se juzgará a 7 genocidas, militares y policías, por el secuestro y desaparición de 22 personas, entre ellas 2 mujeres embarazadas, un papá y su hija, 4 hermanos, 3 matrimonios, periodistas, mecánicos, estudiantes universitarios, médicas, maestros, diputados, poetas, quimicos, padres, madres, hijas, hijos, hermanos, amigos.
Una muestra acabada de los que fue el plan sistemático de exterminio de una parte sustancial de la población que llevó adelante la dictaura genocida en Tucumán.

Es por esto que invitamos y convocamos a acompañar y apoyar los juicios a los genocidas porque
LOS JUZGA UN TRIBUNAL, LOS CONDENAMOS TODOS...

SABADO 12:

en la peatonal, 10:00 hs

  • REPATIREMOS PANFLETOS.
  • SEGUIREMOS JUNTANDO FIRMAS POR LA CARCEL COMUN PARA LOS GENOCIDAS.
  • INICIAREMOS LA CAMPAÑA "PONETE LA CAMISETA POR EL JUICIO Y CASTIGO".

en simultáneo se hará lo mismo en Tafí Viejo, Los Ralos, Ranchillos y Santa Lucía.

MARTES 16:

Crisóstomo y Chacabuco, 9:00 hs

  • ACOMPAÑAREMOS EL INICIO DEL JUICIO EN LA PUERTA DEL TRIBUNAL ORAL FEDERALES.

H.I.J.O.S. Tucumán

(Hijas e Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio)

www.hijos-tucuman.blogspot.com

AGRADECEMOS REENVIE ESTE MAIL, COMETA UN ACTO DE LIBERTAD, HAGA DIFUNDIR ESTA NOTICIA!!

martes, 9 de febrero de 2010

picnic por el mismo amor



Adherimos al Picnic por el Mismo Amor !!!

Comp parte de la convocatoria para festejar el Día de los Enamorados de una manera diversa, invitamos a familias de lesbianas, gays, bisexuales y trans (LGBT) y a heterosexuales a reunirse y compartir un picnic en el PArque Avellaneda de San Miguel de Tucumán y en las principales ciudades del país, reclamando el matrimonio para todos/as los/as ciudadanos/as del país, sin importar su orientación afectivo sexual y su identidad de género.



En Tucumán junto a Crisálida la biblioteca popular de genero y diversidad afectiva sexual los/as convocamos para reunirnos el domingo 14 de febrero a las 18 hs en el parque avellaneda.

Te esperamos!!!!

lunes, 8 de febrero de 2010

Los Mismos Derechos con los Mismos Nombres: Picnic por el Mismo Amor.


El próximo 14 de febrero en Tucumán, a las 18 hs en el Parque Avellaneda (Paso de los Andes entre San Martin y Avenida Mate de Luna) Crisálida junto a la Federacion Argentina LGBT convocan a familias LGBTT y heterosexuales a festejar el Picnic por el Mismo Amor, demostrando que en nuestra sociedad hay lugar para diversos tipos de familias y de amor, pero no hay espacio para la discriminación.

Tenemos el Mismo Amor, y merecemos tod@s tener los Mismos Derechos con los Mismos Nombres. Por eso en 2010 vamos a reclamar y conseguir que todos/as los/as ciudadanos/as puedan acceder al Matrimonio, sin diferencias por orientación afectivo sexual y pedir la aprobación de la ley de identidad de genero.

El Picnic por el Mismo Amor es una oportunidad para demostrar que en Argentina hay muchísimas formas diferentes de familias, pero que todas tienen en común el Mismo Amor, y compartir una tarde de juegos, música y comida todos/as juntos/as. Sumate con tu pareja, tus amigos/as, tus hijos/as, tus hermanos/as, padres y madres, abuelos/as, sobrinos/as, o simplemente vení y formá parte de una gran fiesta.


Te esperamos en el Parque Avellaneda a las 18 hs!!


miércoles, 3 de febrero de 2010

AMOR

Por Caloi y Alex Freyre*




Querido Caloi

Así es, tal como lo dice Clemente, el matrimonio que celebramos con José María en Ushuaia se trata de eso mismo... de amor, y debo agregar de libertad!

Ya tenemos poco mas de un mes de casados y no estamos más felices (porque el matrimonio no da la felicidad) sino que estamos más contentos, por el hecho histórico que hace que este sistema que nos persigue tanto esté cambiando, al menos en el plano de lo jurídico (para la igualdad social me temo que falta mucho más tiempo).

Amor y el derecho a casarnos: un derecho postergado que millones de argentinxs reclamamos como una reparación histórica, para que en nuestras familias, las que conformamos contra viento y marea, obtengamos la "igualdad jurídica" que tanto merecemos y necesitamos.

Para que NUNCA MAS nos roben nuestrxs hijxs (eso sucede por la imposibilidad de la co-adopcion, porque adoptar podemos!, como solterxs, pero uno de lxs 2 padres o madres no puede figurar en el proceso de adopción a menos que estemos casadxs), adoptadxs con el mismo amor de padres y madres que el resto de lxs madres y padres hacia sus hijxs.

Para resguardar nuestro patrimonio, construido con esfuerzo y a pesar de tanta discriminación y que cuando una familia es homofóbica y perversa no le robe los bienes al viudo/a.

Para visitar al otro/a cuando está privado de su libertad, para decidir sobre la salud de nuestro ser amado (en caso de enfermedad), para poder tener derecho a la radicación, obtener los beneficios impositivos que el resto de las familias, para poder heredarnos, cobrar la pensión, compartir la obra social.... etc.

En definitiva y también, para que el "modelo de familia" que lxs niñxs aprenden en la escuela, también nos incorpore.

Para que la discriminación, la maldad, la homofobia y la persecución tengan menos herramientas para perseguirnos y fomentar la ignorancia y el odio.

Debo decirte que nos hemos cruzado en algún programa de TV y me regalaste uno de tus dibujos, que guardo como un tesoro de uno de los más queridos referentes de la ternura, ahora: a enmarcar tu regalo con la opinión de Clemente !!!.

Porque se trata de eso... de amor, más allá y más acá de la diversidad (de la que TODXS formamos y forman parte, de una manera y de otra) al fin de cuentas es amor... el mismo amor.

Te dejo un abrazo en el que pretendo devolverte algo de toda la ternura y libertad con que me has llenado desde siempre,

Alex Freyre





* Clemente, la historieta del reconocido dibujante Caloi es publicada en cada edición, en la contratapa del diario Clarín.

* Alex Freyre es Secretario Ejecutivo de la Fundación Buenos Aires SIDA y contrayente junto a su esposo José María Di Bello del primer matrimonio de una pareja del mismo sexo en América Latina.

martes, 2 de febrero de 2010

El Holocausto olvidado…

Por yOSEf C@rlos*

Martes, 26 de Enero de 2010


Interesante noticia e iniciativa que recuerda el Holocausto “Rosa” : El Holocausto que mañana conmemorarán en la Plaza del Rey en Barcelona a las 19h30m, en honor de todas las víctimas y de quienes les ayudaron con motivo de cumplirse el 65 aniversario de la liberación del Campo de Exterminio de Auschwitz, tuvo muchos colectivos perseguidos. Entre ellos los homosexuales, quizás los más ignorados. La represión nazi contra los homosexuales se basó en la necesidad de dar hijos al régimen y como “improductivos” fueron declarados enemigos, al igual que las mujeres independientes o solteras que no se querían casar, incluidas las lesbianas.

A mediados de los años 30 comenzó la represión, primero con asesinatos impunes perpetrados por las juventudes hitlerianas, después con la clausura de los cafés y salones de bailes homosexuales que habían proliferado en Berlín, verdadera capital de la tolerancia europea, junto con París. El local principal era “El Dorado”, el primero en ser cerrado…

Fue destruida la sede del Comité Científico y Humanitario, gran organización homosexual alemana que tenía miles de socios y sedes en más de 30 ciudades. Luchaban por la abolición del párrafo 175 del Código Penal alemán que condenaba las relaciones sexuales entre varones, aunque en aquel período no se aplicaba. El nazismo lo utilizó para la persecución de los homosexuales.

En síntesis fueron detenidos y encarcelados unos 100.000 homosexuales y 10.000 fueron a parar a los campos de exterminio, con una alta tasa de mortalidad, hacían las tareas más duras, no tenían acceso a la sanidad y el resto de prisioneros los rechazaban. Todos iban marcados con un triángulo rosa. En Italia los desterraban a unas islas insalubres del Adriático.

Al final de la Segunda Guerra Mundial muchos fueron enviados como carne de cañón en el frente alemán en retirada ante los soviéticos.

Al llegar la liberación de los campos y prisiones, los homosexuales volvieron a una sociedad y unas familias que no los aceptaban y donde todavía eran ilegales. Gitanos y homosexuales fueron los únicos en no recibir ninguna compensación económica del estado alemán.

En 1954 el franquismo incluyo los homosexuales en la Ley de “Vagos y maleantes”.

Declaraciones, Antonio Guirado, secretario general de la federación Coordinadora Gai-Lesbiana, manifiesta:

“En lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales nos falta la memoria de nuestra historia, el recorrido de siglos y siglos de persecución y torturas. Ha sido invisible
Nada nos ha sido concedido gratuitamente, aunque ahora tengamos unas libertades que también costó ganar después del franquismo. La memoria del Holocausto rosa es una parte esencial de nuestro pasado “
.

También interesante el artículo que recogemos de la página Opus Gay y que nos recuerda la exposición itinerante que se realizó este verano recordando la represión que sufrieron los homosexuales en la Alemania nazi.

“Uno de nuestros lectores recuerda, con citas de Hitler, las brutalidades padecidas por las minorías sexuales en manos de los nazis alemanes. Más de un millón de personas fueron afectadas, indica este lector de OpusGay.

La campaña Nazi contra la homosexualidad tuvo como objetivo al más de un millón de hombres alemanes que, acorde a las leyes germanas, cargaban una “degeneración” y amenazaban la “masculinidad disciplinada” de Alemania. Denunciados como “parásitos sociales” y como “enemigos del estado”, más de cien mil hombres fueron arrestados bajo la libre interpretación de sus leyes homofóbicas.

Aproximadamente 50.000 hombres estuvieron en prisión como “homosexuales convictos”, mientras que un número aún no establecido fue internado en hospitales psiquiátricos.

Otros - quizás cientos - fueron castrados bajo coerción o por órdenes de los tribunales. Entre 5.000 y 15.000 hombres homosexuales fueron confinados en campos de concentración, donde morían de hambre, enfermedades, agotamiento físico por exceso de trabajo, golpes y asesinatos.

La “exterminación a través del trabajo” fue la forma más usada de terminar con la vida de los prisioneros homosexuales, a quienes les asignaban las tareas más pesadas y peligrosas, matándolos en pocos meses por extenuación.

Fácilmente reconocibles por su distintivo (un triángulo rosado), en los campos, los detenidos homosexuales eran sujeto de abuso físico e, incluso, sexual por parte de los guardias de las SS que controlaban los campos. Temiendo ser sospechosos del mismo “delito” si se juntaban con ellos, los demás internos los marginaban y los aislaban, dejándolos sin ningún poder dentro de la jerarquía de los prisioneros.

Las mujeres homosexuales no fueron perseguidas porque, a pesar de que el lesbianismo también era considerado un crimen, eran capaces de concebir, por lo que podían “ser útiles” a la enferma mentalidad de la superioridad racial que querían crear.

Además, decenas de millares de homosexuales fueron deportados por los nazis. La organización de esta deportación no fue sistemática y, al contrario que los judíos y los gitanos, la mayoría de los homosexuales no eran exterminados a su llegada al campo. En Francia decenas de homosexuales fueron arrestados, sobre todo en el este del país, en Alsacia y Moselle que eran entonces provincias alemanas.

Los arrestos pudieron ser efectuados gracias a los ficheros que había realizado la policía francesa antes del inicio de la guerra. El origen de esta deportación está en relación con el racismo: la homosexualidad era un delito porque impedía la reproducción de la pretendida “raza germánica”.

Como prueba, doy ejemplo de algunos documentos históricos:

1. Discurso de Hitler sobre la homosexualidad pronunciado el 18 de febrero de 1937.

“Si admito que hay de uno a dos millones de homosexuales eso significa que un 7 u 8% de los hombres son homosexuales. Y si la situación no cambia, significa que nuestro pueblo será infectado por esta enfermedad contagiosa. A largo plazo, ningún pueblo podría resistir a tal perturbación de su vida y su equilibrio sexual..”

“….Un pueblo de raza noble que tiene muy pocos niños posee un billete para el más allá: no tendrá ninguna importancia dentro de cincuenta o cien años, y dentro de doscientos o quinientos años estará muerto. La homosexualidad hace encallar todo rendimiento, destruye todo sistema basado en el rendimiento. Y a esto se añade el hecho de que un homosexual es un hombre radicalmente enfermo en el plano psíquico. Es débil y se muestra flojo en todos los casos decisivos… Nosotros debemos comprender que si este vicio continúa expandiéndose en Alemania sin que lo combatamos, será el final de Alemania, el fin del mundo germánico”

2.-Discurso de Hitler del 16 de noviembre de 1940 .

“Hay que abatir esta peste mediante la muerte”

3.- Testimonios de prisioneros de campos de concentración nazis. (Pierre Seel acerca del campo de concentración de Schirmeck)


“En los campos, los homosexuales eran sometidos a las mismas privaciones, brutalidades, trabajos forzados, experimentos médicos… pero además llevaban un triángulo rosa por lo que eran sometidos a vejaciones aun más graves. Algunos fueron dejados a los perros de las S.S. para que los devorasen antes que a los otros deportados”.

N.N.”

Y el final de la Guerra no liberó a los homosexuales, vueltos a ser condenados en virtud del infame artículo 175 del Código penal… ¡vigente hasta el 11 de junio de 1994!

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* Este artículo fue publicado originalmente por Emaús Network el 27 de Enero de 2010