jueves, 26 de agosto de 2010

CURSO: “Los desafíos después del Matrimonio Igualitario”

Crisálida; la Unidad Coordinadora de HIV/Sida y ETS de Tucumán y la filial Tucumán de Cruz Roja; invitan a la comunidad al curso “Los desafíos después del Matrimonio Igualitario”. El mismo se realizará totalmente gratis en la sede de la filial Tucumán de Cruz Roja en calle balcarce 454, en San Miguel de Tucumán; los días lunes 13, 20, 27 de setiembre , 4 y 11 de octubre de 2010 desde las 20:30 hasta las 22:30 p.m.

El derecho a la igualdad llegó al matrimonio, pero no concluye su camino allí. La agenda de los derechos humanos con enfasís en la orientación sexual y las expresiones e identidades de género trans; tienen una serie de desafíos entre los cuales se encuentran el derecho al reconocimiento de la identidades y expresiones de género trans, el acceso para LGBTTTI a la salud, a la educación, a la justicia; el acceso a un pleno disfrute de los derechos sexuales y reproductivos y a la información sobre prevención en VIH/Sida e ITS, por nombrar algunas. Es por esto que por primera vez organizaciones no gubernamentales y gubernamentales ofrecen un curso para iniciar el debate sobre está agenda pendiente.

De allí nuestro especial interés en que los derechos humanos con enfasís en orientación sexual y las expresiones e identidades de género trans, se enfoquen en el empoderamiento de la comunidad para que las estrategias vayan dirigidas con mayor énfasis a estos grupos.

El programa del curso “Los desafíos después del Matrimonio Igualitario” se ha diseñado para satisfacer las necesidades de información de la población, al mismo tiempo que permitirá a l*s participantes tener la oportunidad de desarrollar habilidades para que la multiplicación de la información sea eficaz en las comunidades.

Este curso cuenta con el auspicio de la Secretaría de Derechos Humanos del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación; el Centro de Derechos Humanos del NOA (CeDHNOA) ; la Dirección Nacional de SIDA y ETS; ONUSIDA (Programa Conjunto de Naciones Unidas para el sida); UNFPA (Fondo para la Población de Naciones Unidas) y PNUD (Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo); en el marco del Observatorio LGBT Tucumán.

Para más información contacte a proyectos@crisalida.org.ar

lunes, 16 de agosto de 2010

Ley del Matrimonio Igualitario - Sanción al padre Nicolás Alessio.

Pronunciamiento de la coordinación de los Seminarios de Formación Teológica, ante la sanción aplicada al padre Nicolás Alessio y el tratamiento de la Ley del Matrimonio Igualitario.

16 DE JULIO DE 2010

Los miembros de la Coordinación Nacional de los Seminarios de Formación Teológica expresamos nuestra profunda indignación por la sanción y las amenazas infringidas al Padre Nicolás Alessio, hermano y compañero nuestro, y miembro desde hace 25 años de este espacio cristiano y ecuménico, más cuando esta sanción es sobre “materia opinable" y no sobre algún dogma de la Iglesia.
Asimismo nos indigna el silencio y las complicidades históricas de cierto sector de la jerarquía de la Iglesia con el terrorismo de Estado, con los poderes económicos, con los opresores de los pobres, con las mentiras y los miedos sociales y sexuales, que muchas veces ocasionan enfermedades como el HIV. Nos indigna la liviandad con que este mismo sector se pronuncia frente a la pobreza que destruye a las familias comparada con la forma taxativa de sancionar a un hermano por expresar su pensamiento y su sentimiento. Nos indigna, en fin, la pretensión totalitaria de una institución que prefiere el silencio o el ocultamiento de sus propios pecados como la pedofilia, pretendiéndose dueña de la verdad, mientras que tira la primera piedra a quienes se permiten manifestarse desde sus genuinos sentimientos de amor al prójimo.
Creemos que el cuerpo es el templo del Espíritu Santo, y no un objeto que deba ser regulado y disciplinado sobre la base del miedo que promueven algunas autoridades eclesiásticas, creyéndose por sobre las leyes que rigen la vida social. El prejuzgamiento y la sanción del Padre Alessio sin
juicio previo, más que el acto del exacerbado Obispo Ñáñez, es una flagrante violación de los preceptos básicos de nuestra Constitución Nacional.
No admitimos en esta Coordinación de los SFT ningún fundamentalismo y mucho menos el que se manifiesta en nombre de Jesucristo, quien es la ternura, la misericordia, el amor de DIOS CON NOSOTROS.
No admitimos en esta Coordinación de los SFT el lenguaje de guerra, más propio del Medioevo y las Cruzadas, o del pensamiento imperialista de la nueva derecha, que de la comunidad de los cristianos. Demasiado se parece el discurso de algunas autoridades de la Iglesia al discurso que opone el bien y el mal basado en el etnocentrismo o en las pretensiones de dominio planetario de la vida, que se deriva luego en la justificación para eliminar al otro, a otros pueblos, a diversas razas, diversas sexualidades, a otras formas de vivir la cultura y la religión, porque se los considera la causa del mal.
Expresamos nuestro apoyo a las opiniones vertidas oportunamente por el Padre Alessio. Las amenazas de excomunión al Padre Nicolás no hacen más que sembrar el terrorismo del pensamiento único y del dogmatismo. La ignorancia, el autoritarismo, el miedo, el oscurantismo que algunas autoridades eclesiásticas exhiben, y que se condicen con una concepción cerrada y purista de una supuesta “comunidad” católica, no hacen más que obturar el diálogo entre la Iglesia y el mundo y crear de hecho una situación de exclusión sobre la base del fundamentalismo. No hacen más que dar la espalda, ignorar y menospreciar los cambios culturales y la existencia de diversas identidades. No hacen más que menospreciar la riqueza que tienen las diferentes identidades étnicas, raciales, de géneros, sexuales, generacionales, etc., que deberían expresarse en climas de reconocimiento, de igualdad y de justicia social.
Creemos, antes que nada, en el mandamiento del Amor, en las formas en que este acontezca y se manifieste. Necesitamos una sociedad basada en el amor y en la no discriminación. Creemos en la posibilidad del reconocimiento mutuo, en la posibilidad de construir una sociedad donde prevalezca el sentido de pertenencia, y no más la exclusión por los motivos que fuere.
Nunca más una sociedad basada en lenguajes de guerra. Nunca más una sociedad del miedo o basada en el terror al otro. Nunca más una sociedad cuyas “verdades” se basaran en el desconocimiento y la ignorancia. Nunca más una sociedad que admita el cercenamiento de la libertad.
Después de lo acontecido la madrugada del 15 de julio de 2010, donde los representantes del Pueblo reunidos en el Congreso de la Nación sancionaron como Ley el Matrimonio Igualitario, decimos con Eduardo Galeano:
“Pero ellos y ellas, los raros, los despreciados, están generando, ahora, algunas de las mejores noticias que nuestro tiempo transmite a la historia. Armados con la bandera del arcoiris, símbolo de la diversidad humana, ellas y ellos están volteando una de las más siniestras herencias del pasado. Los muros de la intolerancia siguen cayendo”.


miércoles, 11 de agosto de 2010

la Justicia islámica de Pakistan reconoce a las trans como iguales ante la ley y les ofrece trabajo.

16 de Julio de 2009 | Traducción de Mulabi

Nota: En la traducción de esta nota nos hemos apegado al texto original aun cuando ello implica utilizar palabras que Mulabi nunca utilizaría en sus propios textos. Por ejemplo: la nota se refiere en todo momento a “transvestites” (travestis) pero dado el contexto, sabemos que las personas aludidas se nombran a sí mismas como “hijras”, algo que el autor del texto o bien ignora o eligió omitir para que su público angloparlante no tuviera que leer una palabra “extraña”...


La Corte Suprema ordenó que las travestis, al ser ciudadanas paquistaníes iguales a todos los demás, también tienen derecho a los beneficios de los programas de asistencia financiera de los gobiernos federal y provinciales, así como del Programa Benazir de Apoyo a los Ingresos.

“Son ciudadanas paquistaníes y gozan de la misma protección que garantiza el Artículo Cuarto (derechos de los individuos que la ley ordena proteger) y el Artículo Noveno (seguridad personal) de la Constitución”, fue el veredicto dado a conocer el martes pasado por un tribunal formado por los jueces Muhammad Chaudhry, Muhammad Sair Ali y S Khawaja .

El tribunal había acogido favorablemente la petición que pedía la creación de una comisión para emancipar a los “hombres afeminados” o “hijras” —término local con el que se denominan a sí mismas— a quienes la sociedad aísla sin que sean culpables de nada.

El jurista islámico Mohammad Aslam Khaki, que investigó las condiciones en que viven estas personas que entretienen pero también son despreciadas, descubrió que se trata del segmento social más oprimido y sometido a privaciones, más sujeto a humillaciones y acoso. Fue él quien presentó la petición por el bienestar de las travestis a quienes la sociedad sólo permite ganarse la vida mendigando, danzando y prostituyéndose.

Los padres entregan a sus hijos hermafroditas al cuidado de gurués (líderes de las travestis) a una muy tierna edad. Esos niños son sometidos a abuso en lugar de brindárseles la oportunidad de acceder a la educación.

El Dr. Khaki se convirtió en defensor de esta causa luego de que la policía hiciera una razzia y detuviera a varias travestis en Taxila (un sub-distrito cercano a la capital del país, Islamabad) recientemente, argumentando frente al tribunal que dado el que estado paquistaní es un estado de bienestar, el gobierno tenía la responsabilidad de cuidar de esta comunidad. Dijo también que (el famoso director de cine) Shoaib Mansur, creador de la exitosa película “Khuda ke Liye”, estaba planeando filmar una película para denunciar las miserables condiciones de vida de estas personas.

Durante el juicio, las travestis Rup y Shazia así como otras representantes de su comunidad, se presentaron como testigos y narraron detalles espeluznantes acerca del maltrato a que las someten la sociedad, la policía y los gángsters, debido a su difícil situación económica, causada especialmente por el hecho de que sus padres y sus hermanos no las aceptan como parte de la familia.

“Haberme presentado hoy frente al tribunal me puede costar la vida”, temió Shazia, agregando que estaba recibiendo amenazas de distintos sectores. “Una vez me hicieron acusaciones falsas y luego la policía me sometió a tortura sexual mientras me tuvo detenida”, acusó.

El tribunal pidió a los gobiernos federal y provinciales que las ayuden a superar sus dificultades financieras apoyándolas con programas como el ya mencionado BISP, el Baitul Mal o los programas provinciales de apoyo para que puedan optar por ganarse la vida en forma respetable.

El tribunal también pidió al peticionante que negociara con las organizaciones no gubernamentales que trabajan en problemáticas sociales para que crearan programas de ayuda social para travestis.

El fallo también pide a los departamentos de bienestar social de los gobiernos provinciales que presenten propuestas para mejorar la situación de estas personas, aliviando sus desdichas y dificultades.

Para protegerlas de los malhechores, el fallo ordenó a las fuerzas encargadas del cumplimento de la ley que brinden seguridad a estas personas para que no se les violen sus derechos. También pidió que las autoridades policiales actúen contra los agentes delincuentes que hostigan a las travestis.

El tribunal dio instrucciones a los departamentos de bienestar social de las provincias para que lleven a cabo una encuesta y un registro de travestis para salvarlas de una vida signada por la vergüenza.

Tanto el peticionante como las travestis presentes en el tribunal dijeron que estas últimas se veían obligadas a llevar una vida inmoral ofreciéndose como bailarinas o prostitutas, y que también se veían obligadas a pagar sobornos muy elevados a los autodenominados gurúes travestis o a la policía.

“En ningún lugar la sociedad nos acepta; en todas partes nos degradan y nos humillan”, dijeron Rup y Shazia.

El tribunal resaltó que por tratarse de musulmanas así como seres humanos, los padres de estas criaturas confusas en cuanto a su género deben cuidarlas sin discriminación alguna pero, en cambio —se lamentó— lo que hacen es arrojarlas a la calle para que sufran por el resto de su vida.

CONTRATARAN A TRAVESTIS Y EUNUCOS COMO COBRADORES DE IMPUESTOS
FUENTE: Eduangi sociedad de la informacion

El Tribunal Supremo pakistaní solicitó al gobierno a contratar a lxs “hijra” o “khusra”, términos autóctonos que reciben travestis y transexuales, como cobradores de impuestos. El jefe del Alto Tribunal, Iftikhar Chaudhry, hizo esta recomendación al Ejecutivo durante una audiencia celebrada en Islamabad tras que saliera a la luz un caso de violación de los derechos humanos de este colectivo, que destapó la cadena de televisión privada Geo TV.

En el Sur de Asia las travestis son llamadas también eunucos, agrupando en este término genérico a aquellos hombres que deciden castrarse, a los que deciden ser mujeres (transexuales), a travestis y a cualquier persona que por causas genéticas, nazca con órganos genitales mixtos como lxs hermafroditas. El tercer sexo, como también le llaman en Pakistán, cuenta con comunidades muy numerosas en grandes ciudades como Karachi (sur) o Lahore (este).

Y es que en la vecina India, en los últimos años los eunucos consiguieron ser empleados como recaudadores de impuestos y están recibiendo cursillos de formación profesional de conductor, pintor o cocinero. “Nuestra Constitución contempla que todos los ciudadanos son iguales ante la Ley, pero los eunucos están muy discriminados, no tienen oportunidad de entrar en el mercado laboral. La iniciativa del Supremo me parece buena”, declaró para EFE el abogado paquistaní Sardar Asmatullah.

Hasta el momento los eunucos en Pakistán mendigaban en semáforos o bazares, o actuaban en calidad de bailarinas en el rubro BBC (bodas, bautizos y comuniones). La experiencia de los khusra para sobrevivir de la mendicidad, se alimenta con la creencia popular de que pueden “echar mal de ojo”. “Si son capaces de recoger limosnas con bastante éxito, ¿por qué no van a conseguir que los morosos paguen sus deudas?”, aseguró el abogado Asmatullah.

martes, 3 de agosto de 2010

Crisálida pide que se implementen normas de trato social para Trans.

Crisálida pide que se implementen normas de trato social en dependencias académicas de la Universidad Nacional de Tucumán para garantizar el respeto a las expresiones e identidades de género trans.

El pedido también se hizo ante el Sistema Provincial de Salud (SIPROSA) y el Concejo Deliberante de la ciudad de San Miguel de Tucumán.

La ONG Crisálida pidió a las autoridades de las facultades de la Universidad Nacional de Tucumán que implemente en sus dependencias academicas y administrativas normas de trato social para garantizar el debido respeto a las expresiones e identidades de género trans. Del mismo modo, reforzó la propuesta que presentará el pasado 4 de mayo del cte, reiterando este pedido al Rector de esa casa de altos estudios.

Este pedido busca que alumnos o alumnas, o personal docente o no docente que integra la Universidad Nacional de Tucumán, en el marco de su vida diaria, sea nombrado/a en por ejemplo, padrones electorales, citaciones, circulares, memorandos, registros, listados, notas, actas, pre-actas, constancias de asistencia, partes, entre otros, respetando su identidad o expresión de género. Y fundamenta que en la actualidad el nombre con que figura en registros sólo considera para identificar a su DNI, sin tomar en cuenta la identidad personal construida por esta persona. Esto puede importar una violación implícita al respeto que merece su derecho a la identidad de género, pudiendo ello mismo llegar a constituir un hecho discriminatorio al ignorar por completo su proyecto de vida personal, fundado este hecho en una identificación que, para esta persona, le es ajena.

El pedido de aplicación de normas de trato social surge a continuación de la presentación de amparos que hiciera el área jurídica de Crisálida, Crisálida JUS; para que Claudinna Leguizamón y Emilia Rodríguez accedan a una identificación respetando su identidad.

“La Universidad Nacional de Tucumán debe garantizar el respeto a la identidad de género, dignidad e integridad de todas las personas. Consideramos que es necesario garantizar en el ámbito académico y administrativo de esta Alta Casa de Estudios, el cumplimiento real y efectivo de los derechos humanos que nuestra Constitución Nacional consagra a través de la incorporación de Tratados Internacionales que contemplan los derechos personalísimos y el derecho a la intimidad (Art. 75 inc. 22 C.N)” enuncia la presentación.

En la actualidad, las facultades de Medicina, Filosofía y Letras, Psicología y Artes cuentan entre sus alumnos y alumnas a personas con identidades o expresiones de género trans. “Está comprobado que el respeto al derecho de identidad sexual y de género propicia la salud y la integridad psicofísica de las personas, fomentando también su mejor desempeño laboral y académico” manifiesta el pedido de aplicación, que contó con la participación de especialistas como el activista trans Blas.

El 20 de julio de 2010 la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA estableció que todas las dependencias académicas y administrativas bajo su incumbencia, en toda circunstancia y siempre que ello corresponda, deberán respetar la identidad de género adoptada o autopercibida de cualquier persona que estudie o trabaje en esa Unidad Académica.

Del mismo modo, pero con la incorporación de un pedido de atención medica integral que garantice el acceso a salud para personas trans, se presentó un pedido ante el Concejo Deliberante de la ciudad de San Miguel de Tucumán y el Sistema Provincial de Salud (SIPROSA) “La incidencia de las modificaciones corporales producidas por la inyección de silicona de uso quirúrgico e industrial, que ocasiona una tasa altísima de morbi-mortalidad trans. Esta tasa responde, por un lado, a las consecuencias inmediatas de la propia aplicación (por ejemplo, cuando la silicona ingresa accidentalmente en el flujo sanguíneo) o a las consecuencias de esa aplicación a largo plazo (por ejemplo, por el desplazamiento de la silicona, su infiltración en el tejido muscular, hepático, cardíaco, pulmonar y/o renal). “Es de suma importancia que el SIPROSA ordene dentro de su ámbito de acción que las personas trans sean tratadas socialmente conforme a su identidad autopercibida y proyecto de vida, ya que una persona que concurre a ser atendida a un hospital o CAPS, lo hace por una necesidad vital. Recordemos que las personas trans tienen necesidades médicas propias, y diferentes a las de otras personas, cómo ser un tratamiento hormonal para lograr la construcción de la imagen deseada. En tal sentido, es indispensable que dicho tratamiento se realice con supervisión médica adecuada, para evitar riesgos innecesarios a la salud de estas personas” expone la propuesta.

Crisálida es una ONG que trabaja derechos humanos con énfasis en la diversidad afectivo sexual y las expresiones e identidades de género. En la actualidad articula con la Federación Argentina LGBT dentro de la campaña para la aprobación de una ley, que posibilite un acceso a una identificación y registro acorde a la propia identidad y expresión de género trans. A tal fin, el miércoles 4 de agosto a las 18 hs en rivadavia 435 pondrá en marcha un conversatorio sobre cuestión trans y el domingo 8 de agosto a las 21 hs en Chacabuco 540 comenzará “Trans-gresión” un ciclo de cine debate.

Para más información:

areatrans@crisalida.org.ar
crisalidajus@crisalida.org.ar